Karmelieten

Handleiding-Religie Portals - Onderwerpen -beheer - Religie Website - Religie Forum - gastenboek - Met dank aan

God---Jezus Christus---Bijbel---De 10 geboden---Heilige Geest--- Stromingen--- Geschiedenis

deel van de serie over Kloosters
en het christelijke monastieke leven

Oorsprong Heremieten Antonius Paulus van Thebe Pachomius families Augustijnen Benedictijnen Cisterciënzers Dominicanen Franciscanen Jezuïeten Kapucijnen Karmelieten Kartuizers Norbertijnen Trappisten Redemptoristen Congregatie van Sint-Jan Stichters Benedictus van Nursia Augustinus van Hippo Norbertus Bruno van Keulen Franciscus van Assisi Dominicus Guzman Ignatius van Loyola Gebruiken Getijdengebed Metten Lauden Priem Terts Sext Noon Vespers Completen Nederlandse kloosters Sint-Adelbertabdij Sint-Willibrordabdij Abdij Sion Emmausklooster Koningshoeven Koningsoord Mariëndaal Mariënhage Abdij Lilbosch Abdij van Berne Abdij St. Benedictusberg Karmel Zenderen Belgische kloosters Achelse Kluis Abdij van Affligem Abdij van Grimbergen Abdij Notre-Dame d'Orval Abdij van Averbode Abdij van Herkenrode Abdij Mariënlof (Borgloon) Abdij van 't Park Abdij van Keizersberg Abdij van Westmalle Ten Duinen Abdij Ter Doest Abdij van Sint-Winoksbergen Abdij van Tongerlo Abdij van Postel Klooster van Chevetogne Kluizenarijen Kluis van Bolderberg Kluis van Lummen Kluis van Helshoven Sint-Janskluis Kluis op de Schaelsberg Kluis van Warfhuizen Kloosterkleding Habijt Kovel Verwante Artikelen Clausuur Christendom Kloosterregel Katholicisme Orthodoxie

De orde van de karmelieten (Ordo Carmelitarum, O.Carm.; vrouwelijke vorm: karmelietessen) is een katholieke bedelorde, die zich net zoals de franciscanen, dominicanen en augustijnen onderscheidt van de andere monastieke orden doordat ze in plaats van de individuele armoede juist de collectieve armoede belijdt. Voor hun onderhoud zijn ze afhankelijk van hun eigen arbeid en van aalmoezen.

Oorsprong[]

Karmel-Gent-Sacrament — Karmelieten te Gent

De orde van de karmelieten kent haar oorsprong op de berg Karmel bij de havenplaats Haifa in Israël. Deze berg - die verbonden is met de profeet Elia - is lange tijd een verblijfplaats voor talrijke kluizenaars die in navolging van hem een aan God toegewijd leven leidden. Naast een hoogtepunt in de vierde tot de zevende eeuw kent het kluizenaarsleven daar in de elfde en twaalfde eeuw een ware renaissance. In de twaalfde eeuw kwamen verscheidene pelgrims onder leiding van Berthold van Calabrië en Albertus van Jeruzalem samen 'nabij de bron van Elia' om als heremieten te leven. Tussen de kluizenaarscellen werd een kapel ter ere van Maria gebouwd. Vanaf dat moment noemen de heremieten zichzelf 'Broeders van de heilige Maria van de Berg Karmel'.

Om 'juridische stabiliteit' te verwerven, richt de groep heremieten zich tot Albert Avogadro (1150-1214). Hij staat aan de basis van de officiële leefregel van de karmelieten. Armoede en handenarbeid zijn volgens deze leefregel het belangrijkst. Wat echter karakteristiek is voor de karmelieten, is het grote belang dat ze hechten aan het in stilte uitgevoerde gebed. In 1235 worden de karmelieten, onder het dreigende gevaar van de Saracenen, gedwongen de berg Karmel te verlaten. De meesten trekken naar delen van Europa.

Ongeschoeide karmelieten[]

De veertiende eeuw is de Gouden Eeuw voor de orde van de karmelieten; zowel op intellectueel als op spiritueel vlak zijn er steeds ontwikkelingen. Er worden veel nieuwe kloosters gesticht en er wordt ook veel aandacht besteed aan de intellectuele vorming van de leden. Deze intellectuele bloei ligt echter, samen met het Westers Schisma (1378-1417) en de grote pestepidemie (1347-1354), ook aan de basis van het verval dat de Karmel op vele plaatsen meemaakt vanaf het einde van de 14e eeuw. De hierbij ontstane misbruiken doen al spoedig verlangen naar hervorming. De meest effectieve hervorming komt tot stand onder Theresia van Avila. De grondpijlers ervan zijn armoede, gebed en afzondering. In 1568 ontstaat het eerste klooster van de ongeschoeide karmelieten (Ordo Carmelitarum Discalceatorum, OCD). Vanaf dit ogenblik bestaat er dus een scheiding tussen de geschoeide en de ongeschoeide karmelieten.

Franse Revolutie[]

Op het einde van de 18de en in het begin van de 19e eeuw kennen de karmelieten een dieptepunt in hun geschiedenis, ditmaal veroorzaakt door externe factoren. Het is met name door de Franse Revolutie en de verspreiding van nieuwe ideeën door Napoleon dat aan de karmelieten de grootste slag wordt toegediend. Het resultaat van deze vervolgingsperiode is dramatisch geweest voor de karmelieten, zoals ook voor de meeste andere orden. Pas midden in de negentiende eeuw of later kwamen er nieuwe stichtingen. In Nederland en België verdwenen de geschoeide karmelieten praktisch volledig (uitgezonderd in Boxmeer en in Vilvoorde). In enkele steden blijven de ongeschoeide karmelieten voortleven.

Bekende karmelieten en karmelietessen[]

Behalve Theresia van Avila zijn vooral de heiligen Johannes van het Kruis, Theresia van Lisieux en Edith Stein (Theresia-Benedicta van het Kruis) bekende karmelieten. Een bekende Nederlandse karmeliet is Titus Brandsma die op 17 september 1898 intrad.

Zie ook[]

Heilige Maagd Maria van de berg Karmel
Carmelitana

Regel van de Karmel[]

Externe links[]

Voor meer mediabestanden zie de categorie Carmelites van Wikimedia Commons.